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问：佛性与见闻觉知如何分别？ (南京法一和尚)
月溪禅师答：佛性是如如不动的、无生无灭的、是无漏的，人人的是一样，本来不可以用名字代表，因教化众生，乃不得不强名之曰本来面目、一真法界、自性弥陀、常住真心、无余涅槃，不受薰染，本不动念，不被万物所支配，遍满虚空，充塞宇宙。见闻觉知之性，乃一念无明之所由起，分两方面，一面是净缘，一面是染缘，净缘乃见闻觉知心中起一清清净净思想，无烦恼、无是非...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13344710938.html
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根本无明是无知无觉无妄念，一念无明是从见闻觉知起的。佛性与根本无明、一念无明，乃从无始以来俱有的，佛性、一念无明俱是无始无终的，根本无明是无始有终的，用一念无明将根本无明来打破，就可以见自性。一念无明是不能破的，一念无明者，乃一念妄动，起一个思想等。
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月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14065410959.html
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问：华严经出于龙宫，龙树菩萨去水中记取此经，缘何淹不死？船子和尚亦是悟道的人，跳在水中，如何就淹死？ (青岛丁莲唯)
月溪禅师答：龙宫乃一地方名曰龙宫，非水中龙宫也，龙树菩萨从前收集华严经之地点，后来有很多人去过，有考证是有此地，至以前所说的神话乃不近人情；船子和尚悟道后，度了一个学人，名夹山，之后即自愿跳水死了，盖在自性体中，无生无死无来无去，生死来去，同一空花，这是他的来去自由了，...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14193410970.html
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如本法师答：净土法门穷劫前即有之，并非弥陀佛成佛之后方有净土，阿弥陀佛(梵语Amita-buddha)在因地的时候，乃国王之身而出家，世自在王佛为他取名为法藏比丘，同时，为他讲说经法，并为法藏...观机逗教，为顿根者说顿教大法，为钝根根者说权宜方便之法；若人间五浊恶世，则演说净土法门，三根普被，求生净土。净土法门乃十方诸佛共赞，处处指归，最为殊胜。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12480312408.html
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问：何为天龙八部。
范古农答：此乃听法众，亦护法众也。其名曰天龙，夜叉，乾闼婆，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩侯罗伽。
问：八部之名其义若何。
范古农答：天即二十八天，天王。龙谓龙王，...，较乾闼婆小，司天丝竹。摩侯罗伽此乃大腹行。即蟒神也，世间庙神，多为此类。...
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/18111012658.html
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游览山景，忽见其母杂女众内，身负香囊，从正天门下，相距只数十步，谛观容貌甚晰，乃急趋之，转瞬遂失所在，因思此非母遗志未酬，现身点化耶？乃竭力募缘，以成母志。行见灵山胜境，路现庄严，可谓以孝顺心，上报佛恩...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17241116374.html
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出家出家，出一家入一家，其果出家乎哉，吾见今之出家者也，吾尝问今之欲出家者也，不曰孤苦无依，则曰厌弃世事，呜呼今日之佛教，捕逃薮欤，养生园欤。
何为家，田园房屋耶，亲戚眷属耶，则出家者，固仍未能免乎此也，生死耶，烦恼耶，此更非所以语于今之出家者也，然古德有云，出家乃大丈夫事，非将相所能为，则亦可知决非孤苦无依，厌弃世事，便足以出家也，而今之出家者，其理由乃竟乎此，呜呼今日之出家者。
原载...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01190970765.html
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大迦叶久为沙门，世间所有罗汉，皆从仁后，仁当前行。’迦叶曰：‘计于佛法，不以年岁而为尊长，佛法所载，智慧为尊，神智圣达，乃为可尊，博闻才辩，乃为可尊，诸根明彻，乃为可尊。’文殊乃前行。”
文殊始让迦叶，不敢违古佛之恒规，迦叶终逊文殊，所以顺请主之本意，此乃权变合法之文，不犯。
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圣一法师讲述
|菩萨戒|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/23074096333.html
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庆贺一番。乃请堂弟陈毓赞前来杀猪。七时许，毓赞到其家持刀杀之。突然被杀的母豕，变成一少女，年约十五、六岁，著青色上装，蓝色上裤。毓赞一惊，遂以为眼花。再定神一看，实为一少女躺在猪案上。毓赞惊恐万分，...，偿还前生之债。
第二天，肖英芳去陈家问毓锐，是否有一妹子？毓锐说，已死多年。英芳遂将昨晚之梦告知。毓锐始知所杀的母猪，乃为死去的妹子。为此把所剩的猪肉埋于地。
陈毓赞自此之后，乃告母亲，...
道仰
|素食|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/082800690.html
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印光法师复庞契贞书
道济禅师，乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常显不思议事。
其饮酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令愚人见其颠狂不法，因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣。
...井水也运不出来，何可学他。
济公传有几种，唯醉菩提最好。近有流通者，云有八本，多后人敷衍之文。醉菩提之若文若义均好，所叙之事，乃当日实事。世人不知所以然，不是妄学，便是妄毁，妄学则决定要堕地狱，...
印光大师
济公|印光|素食
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/1953082421.html